皇宋应运之四叶，圣君在宥之三年。圣母皇太后刘氏九灵分粹，三元毓神。流光开泰之期，握符圣明之化。内以肃雍九族，外以缉熙庶政。万机之暇，宅心虚无之表，凝神太漠之乡。金妃拂筵于琳碧之堂，玉华散馨于虚白之室。而又澄神澹思，诵《黄庭二景经》，志意内修，晨夕忘倦。岂独拘魂制魄，上符高圣之言；盖亦务本还淳，下荫普天之众。于以观三素，思九真，揖仪璘，玩珰佩，南真依稀而密盻，西母髣髴以宴观。肸蚃之应，继日而昭；积累之功，卜年而进。信乎，仙可学而道不虚行矣！仍念研精尚鲜，未臻道源。闻南岳紫虚元君魏夫人，昔以东晋兴宁甲子岁先农日，以小有天王清虚真人所授《上清大洞宝文》下教于茅山东华真人杨君洎、上清仙侯许长史。迄后灵源真系，接武华阳，道叶仙枝，流芳寰海。繇是乃诏玉清昭应宫冲妙大师皇甫希及寻赜王魏之文，研杨许之迹，得《上清三品神经》、《玉清隐书》、《九清众秘》与《金神二虎《、》八景玉箓》、《上皇玉讳元始谱箓》、《流金火钤《、》回车毕道》、《三元玉检》、《九凤灵章》、《紫文白带》、《九微黄书》、《璚宫灵飞》等箓凡十卷，金仙玉马等一十五券，依科备办金龙玉鱼、金羊银鹰、青丝金钮、云锦凤文、碧霞拂尘之罗、绛章落尸之帛、四规明镜、景震灵剑、五色䌽缯、上清法服，盟文礼物，莫不周悉。先遣中使赍密词诣南岳，致告于紫虚元君，默允冥旨。续命入内内侍省西头供奉官臣康从政、入内内侍省内侍殿头、勾当御药院臣江德用，并诏右街副道录、知玉清昭应宫事、同管勾左右街教门公事、冲真大师、赐紫臣李知损，左街都监、寿宁观住持、明真大师臣石知章，玉清昭应宫副直岁、宣教大师、赐紫臣周遂良，玉清昭应宫住持、冲妙大师、赐紫臣皇甫希及，玉清昭应宫同住持、冲秘大师、赐紫臣薛清和等，同赍青词、黄素一行礼信，就江宁府茅山崇禧观开建上清黄坛预启玉箓道场七昼夜，散日，设醮三百六十，分位依科传度讫，别设谢恩道场三昼夜，设阖山道士、女冠大斋一中，投送金龙玉简、金环玉鱼于华阳洞、燕洞、金山水府，于以告盟七圣，于以致诚九清，伸授受之仪，罄师资之礼。始以輶轩至日，灵鹤低迎于羽葆；当建斋之夕，矞云远布于层霄。宿露真文以祈感，预陈精祷以伸欸。兰膏晃尔，璧月粲然。百神受釐以效祥，五岳卫灵而荐祉。中夜灵风飒至，嘉雨霈然。须臾之顷，银汉森列，星斗烂如，咸云风伯扫坛，雨师洒席。观其所以，不亦宜乎。及启传之旦，九霞流光之辉，熠烁而凝照；三素飞烟之气，缥缈以浮空。飙歘萃焉，霓旌焕焉，羽仪侁焉，万灵肃然。当分金列契之际，皓鹤复翔于坛上，绛霞纷绕于山中。蕙风袭人，灵芬郁野。矧夫众妙多门而学则有序，至神无方而感则无待，斯以见我后用心之精诚也。符健顺服人神，降灵仙契冥奥，非浩劫累崇之德，积生致尚之果，其孰能臻于此焉？是知令乎善始，则美克有终，谋之以道，何患不臧。若然者，八景飞霞之辇，三元流云之宴，九色凤脑之馔，十精徊水之浆，靡日而致之矣。恭惟圣念，奉若秘文，盖欲昭事昊穹，保宁真主，固宗祊于亿载，福民庶之三登，永戢干戈，同承富寿者也。至于后天之算，无疆之祚，金枝之远，苍生之赐，不其宜哉。观一代之能事，考百王之未书，用敢直笔以记之云耳。时天圣二年甲子岁四月戊午朔，二十三日庚辰谨记。临坛保举、上清大洞法师臣张绍英，临坛监度、上清大洞法师、茅山道正、真寂大师臣蒋元吉，临坛度师、上清大洞宗师、赐紫臣朱自英。

新年几岁？精神筋力想未至衰惫如某也。白鹿旧游恍然梦寐，但闻五老峰下新泉三叠，颇为奇胜。计此生无由得至其下，尝托黄商伯、陈和成摹画以来，摩莎素墨，徒以慨叹也。江德之甚好说《易》，尝与讲论否？且看程先生传亦佳。某谬说不足观，然欲观之，须破开肚肠，洗却五辛查滓，乃能信得及耳。又印本多错误，恐难会了。无由面谈，聊发一笑。

将来官满，复归庐阜耶？刘婿得依馀芘，幸甚，时有以警诲之乃佳。外孙闻尚附学，想蒙怜抚。

某衰朽益甚，已上告老之章，它盖无足言者。刘婿幸得托芘，今将满矣，不知已离彼未耶？李敬子得襄阳教官，见在此相聚。或传其阙已到，未知然否？幸因便报及也。

读《易》想亦有味，此经自有规模格局，若看得破，则精粗巨细无处不可受用。如其未然，即且将其间旨意分明处反覆玩味，亦自可乐。不必深求幽远，枉费心力也。某之谬说本未成书，往时为人窃出印卖，更加错误，殊不可读。不谓流传已到几间，更自不足观也。刘婿相见未豁然，亦差觉老成，此皆教诲之力也。某年来衰惫殊甚，两足拘挛，不能移步犹是小故，而心腹之疾犹为可虑，服药无效，拱手俟命而已。

君讳休复，字邻几。其为人外若简旷，而内行修饬，不妄动于利欲。其彊学博览，无所不通，而不以矜人，至有问辄应，虽好辩者不能穷也，已则默若不能言者。其为文章淳雅，尤长于诗，淡泊閒远，往往造人之不至。善隶书，喜琴、奕、饮酒。与人交，久而益笃。孝于宗族，事孀姑如母。天圣中，与尹师鲁、苏子美游，知名当时。举进士及第，调蓝山尉，骑驴赴官，每据鞍读书，至迷失道，家人求得之，乃觉。历信、潞二州司法参军，又举书判拔萃，改大理寺丞，知长葛县事，通判阆州。以母丧去职，服除，知天长县事，迁殿中丞。又以父忧终丧。献其所著书，召试，充集贤校理，判尚书刑部。当庆历时，小人不便大臣执政者，欲累以事去之。君友苏子美，杜丞相婿也，以祠神会饮得罪，一时知名士皆被逐。君坐落职，监蔡州商税。久之，知奉符县事，改太常博士、通判睦州，徙庐州，复得集贤校理，判吏部南曹、登闻检院，为群牧判官，出知同州，提点陕西路刑狱。入判三司盐铁句院，修起居注，累迁刑部郎中。君于治人，则曰：「为政所以安民也，无扰之而已」。故所至，民乐其简易。至辨疑折狱，则或权以术，举无不得，而不常用，亦不自以为能也。君所著书，号《唐宜鉴》十五卷、《春秋世论》三十卷、文集二十卷。又作《神告》一篇，言皇嗣事，以谓皇嗣，国大事也，臣子以为嫌而难言，或言而不见纳，故假神告祖宗之意，务为深切，冀以感悟。又尝言昭宪太后杜氏子孙宜录用。故翰林学士刘筠无后，而官没其资，宜为立后，还其资，刘氏得不绝。君之论议颇多，凡与其游者，莫不称其贤，而在上位者久未之用也。自其修起居注，士大夫始相庆，以为在上者知将用之矣，而用君者亦方自以为得，而君亡矣。呜呼！岂非其命哉！君以嘉祐五年四月乙亥，以疾终于京师，即以其年六月庚申，葬于某所。君享年五十有六。方其亡恙时，为理命数百言，已而疾且革，其子问所欲言，曰：「吾已著之矣」。遂不复言。曾祖讳浚，殿中丞，赠驾部员外郎；妣李氏，始平县太君。祖讳日新，驾部员外郎，赠太仆少卿；妣孙氏，富阳县太君。考讳中古，太常博士，赠工部侍郎；妣张氏，仁寿县太君。夫人夏侯氏，永安县君，金部郎中彧之女，先君数月卒。子男三人：长曰懋简，并州司户参军；次曰懋相，太庙斋郎；次曰懋迪。女三人，长适秘书丞钱衮，馀尚幼。君姓江氏，开封陈留人也。自汉轑阳侯德，居于陈留之圉城，其后子孙分散，而君世至今居圉城不去。自高祖而上七世，葬圉南夏冈；由大王父而下三世，乃葬阳夏。铭曰：

彼驰而我后，彼取而我不。岂用力者好先，而知命者不茍。嗟吾邻几兮，卒以不偶。举世之随兮，君子之守。众人所亡兮，君子之有。其失一世兮，其存不朽。惟其自以为得兮，吾将谁咎（《欧阳文忠公集》卷三三。又见《续文章正宗》卷七，《文编》卷六一，《文章辨体汇选》卷七○七，雍正《浙江通志》卷一五六。）？

某所：原校：「一作『阳夏乡之原」』。

绍兴乙丑岁，余寓居东山。夏四月，闻养直苏君得疾不轻，恐先朝露。念伟人之不复见，拿舟往询之。道由松江，少泊于癯庵之前。主人为余扫地下榻，徐问行李所至，余对以此，癯庵曰：「后湖遇罗浮仙人，得道不死矣」。后湖，苏君自号也。余惊喜异常，为癯庵留一日乃行。端午日，见苏于马迹新居。君闻余来喜甚，与诸子相候道傍，同步以归，即酌酒极欢。余以所闻于癯庵者质之，君曰：前岁冬十一月，适一日病酒困卧，头不举。徐行者持刺叩榻曰：「有客称江宣赞者求见（徐行者，即苏君村童。）」。取刺字视之，题云「罗浮山水帘洞长生道人江观潮」。又题其两旁各一句云「富贵易逢日月短」，「此中难遇是长生」。意甚悦其语，强出视之，叙寒暄后，忽曰：「罗浮黄真人以君不欲世间声利，姓名已在仙籍中，命某持丹以授君」。君曰：「庠平生未尝识黄真人，且形骸已坏，那可更服丹药也」？江曰：「此丹非五金八石所成，乃真人真气所化，服之无害」。君徐观江之衣服侈丽，而言语鄙陋，略无酝藉，而丹药又非平日所事者，谩谢之曰：「丹非愿得，偶病不能相延，当令儿辈奉陪也」。江曰：「某之来，特为君。君既不欲得，即当持归，但路远独行，敢求一宿。若旦晴，即可去，不然，暂留可乎」？君曰：「无不可者」。延之于松菊墅，君独归卧。夜漏五鼓，会天大雨，偶绎昨日事，且疑之，欲得其丹。及旦，亟命邀江。江至，具酌，酒未行，君语江曰：「丹可见否」？江喜，急于腰间箧中取以授之。君未及接次，江连云：「且延一纪」。君开贴视之，如豆许，色正黄，亦不作元剂也。江谓君曰：「遇有笃疾，则服之，乃见丹之功效也。凡有身疾，且想丹，丹力行至则愈」。又曰：「服此即当飞升度世，若未能忘情欲，则延寿一纪，寿终亦当为仙官也」。酒数行，适有人送苏所乘驴以还之者，江见曰：「此驴夙尝为人」。因斥驴令笑，驴即笑。复求青箬裹少盐饲之，祝曰：「复人去」！再斥其笑，驴应声亦笑，坐间甚惊异之，而江乃命君绘黄真人像以事之。君问：「黄真人者，厥貌何如邪」？江曰：「只须画一神仙道人，但服黄道衣，腰以皂绦，著阴山鞋，手持水晶数珠，及悬一玉瓢子在右带也」。又言：「罗浮人有遇黄真人者，常于铁桥悬崖云霭之间，其服佩如此」。江则辞别，期以五年复来，曰：「若再来时，君异于今日矣」。是冬十二月二十五日，君得疾，药石弗瘳，至除夕气绝。家人以其顶暖，未敢以敛。达曙，诸子方记丹事，亟开笥收之，丹贴刺字如故，得丹投之，即起，若无疾者，自此饮啖自若。君欲复取刺字丹贴，然灰以饮之，再寻，皆不复见也。数日，君乃遣长子至京口，命工图真人像。像成，宛如昔见江宣赞之貌，始悟江即黄真人。余向者见君须鬓如霜，至是一半复黑。君建炎兵火间，右目丧其瞳子，因此瞭然。余前年之官长安，不复与君相闻。去岁五月，得乡林报云：「得君丙寅十一月后书，言耳中时闻异音：『罗浮仙人期以数年相见，应尽便尽，馀不复较』。臈月，别茆山诸道友。元日，与家人欢饮达旦，披衣曳枕出门，云：『黄真人来矣』。婢仆惊奔，仅能挽衣襟，则已立化」。余则于湘西洞真虚福地设位为文以祭之，诗以哭之，可概见于此也。戊辰正月二十五日记。

江氏皆祖汉轑阳侯德，世居陈留。至本朝起居公休复居圉城，南渡后散居闽、浙，今为永福人。君讳叔豫，字子顺。曾大父鲸。大父宗臣，宣义郎。父伯虎，通判泉州，赠大中大夫，母张硕人。以父任历宜黄尉、知南海丞、龙溪宰、昭信军节度判官、通判兴化军、武冈军、琼州，行至容州，赴郡集归，忽呼其子，告以将终。召医，未至而卒，辛亥五月晦日也，年六十六，阶朝散郎。以某年某月葬于某乡某里。配安人黄氏，后君五五卒。四男：曰定，曰朝，皆前卒；曰焕龙，迪功郎、新除益阳尉；曰会龙，丙辰正奏名，未廷对而夭。四女，赵必临、郑谓老、黄祥凤、黄某，其婿也。孙男五人，孙女一人。君富才思，妙词翰，然不为空言，尤练世事。宜黄民贫，所食鱼利，官苛征之，君督务事，镌额三分。无何，获剧盗三十馀人，邑以具狱上之郡，狱吏邀赂沮格，君委之分。秩满，注邵武法曹而归。郡上其狱于宪，宪陈公天宜阅实嘉叹，力为保奏，君遂改秩。至南海，帅留公恭委摄番禺，有声。俄南海亦阙令，其民相率诣台阃乞还君摄本邑。龙溪二税州催，县无与焉，及是守奇君才，归赋于邑。君量地里远近分甲，帖宽期程，禁吏下乡，任民自输，不施笞捶，亦无逋赋者。岁旱，精祷而雨。祠七贤及乡前辈于学。其赴赣幕也，叛卒方张，人望而畏，君挺身而往，应变出奇，俄皆就擒。郡有兄弟之讼，经内外台二十馀年未决者，君折以片言，俱感泣而去。莆阙守，君次摄，比岁饥歉，行劝分，禁借粮，境内称治。帅曹公豳、李公大同、漕王公伯大皆露荐。武岗蛮入省地，守以疲软不胜任去，君摄左符，严保伍，励隅总，郡以安枕。会尚书赵公以夫、左史陈公显君荐君才可备缓急，朝家亦忧琼寇，以君倅琼。其用于世者止此。有遗藁若干卷。自号爱山翁。嗟夫！士生平世，束缚于资格尺度之内，虽甚杰异，往往毫芒不试，泯默而死，谈者尚致其不逢时之叹。君负迈往轶群之才，当多事急才之秋，遇合非一时，选拔非一途，诩谋臣，琳记室，君不可运筹乎？平叔户部，巽盐铁，君不可治赋乎？质盱眙，慆泗州，君不可乘鄣乎？是区区者而不君畀，顾使之顿挫场屋，三上礼部不一售，奔走道路，老死于司马长史欤！度外功名既莫之致，并与其券内宜得者而夺之欤！岂人情喜员而君方于事上、宦途尚巧而君拙于谐世而然欤！此余之所以重悲慨也。初，孝宗厉精，求文武士，太中公魁辛丑右科，复擢甲辰进士，胪唱之日，恩数绝异，人谓风云际会反手间尔，既而不究于用，若留以遗君者，而又不然，何哉！君二子竞爽，季秀而不实，前辈所谓冲和之气在于一枝者，焕龙当之矣。铭曰：

君丰下兮又长身，若昂昂兮尤恂恂。昔倾盖兮意气亲，不曰吾通守兮肃恭齐民。忽不见兮三十春，鹏背远兮马鬣新，怀旧好兮述斯文。吾闻黄河兮出昆崙，亦云江源兮发于岷，谁食其报兮后之人（《后村先生大全集》卷一五九。）。

黄某：原无，据清抄本补。

君讳端礼，字子和，一字季恭。始江氏自汉轑阳侯德为陈留圉城人。祖讳休复，仁宗时修起居注，有重名。考讳懋相，朝散郎。子和生而沈粹，年十七游太学，为同辈敬惮，独裕然不肯就公试，或试则居上列。常叹曰：「是不足学也，令人惭耳」。方是时，东坡谪居黄州，子和特倾慕之，以书讲学焉。子和于一世德名人皆愿从之游，闻人毫发之善，汲汲称道，惟恐不及，盖自其舍人之风流为然。子和学诗律于黄鲁直，论经行于徐仲车为尤谨。二公俱以子和为贤，此二公者，他人或不能并善其家法也。方举世不为《春秋》之学时，有六合崔子方伯直者，世莫知其为人，子和一见而定交，曰：「此吾之所学也，愿与子共之」。伯直遂因子和得名于诸公间，子和之志行远矣哉！其事亲孝，能色养，教二弟必欲与己同善。然诺谨于仆妾，不侮乎童稚。终日在闇室无惰容，如天使而寿且仕宦，得时为祭酒，为御史大夫，劝讲金华则优矣。不幸年三十有八，以绍圣四年七月二十三日疫不起。娶王氏，能为子和躬劳苦，先子和卒。再娶张氏。子男三人，女二人。其二弟端友、端本，今俱以文行称。二弟裒子和之遗藁为集若干卷。子和尝病柳子厚作《非国语》，乃作《非非国语》，东坡见之曰：「久有意为此书，不谓君先之也」。鲁直则曰：「子和文辞简理似尹师鲁」。以崇宁五年五月十五日从葬于阳夏先墓之次，崔六合为行状，黄州潘邠老欲铭之，而邠老卒，宛丘张文潜又欲为铭，会文潜病，不果。说之六弟微之光道与子和早相善，因得子和在兄弟间，乃为之铭曰：

天何为哉嘻善士，植植方茂忽以逝。不使究极能厥世，或如好之聊嬉戏。彼顽凶狠天亦畏，一既生之莫敢毙，又且富贵如其志。子和九原何所遗，汉轑阳侯百世嗣。

端平元年之间，圣天子赫然发愤，思所以揽权纲，剔弊蠹，而于两税输送尤致其谨。遂待罪殿中，获掌斯事，诏下方国，平江、嘉兴奉行惟谨。浙右在绍兴间尝举行经界法，岁久弊坏，二州为甚。平江行于常熟暨嘉定，嘉兴行于华亭。而规模区画，未有若华亭之详且密者，则以太守赵公与󰦛主盟于上，摄令杨侯瑾维持于下，而寓公通州教授孙君一飞等协赞其旁也。上嘉乃劳，赵公与平江张公嗣古各进一秩，杨侯秩满升故府，其修复本末则尚书袁公甫为之记。苗之实入五万七千有奇，始于围，合于保，而成于都，北三乡上田赋重则降而为中，折糯重价则减而从轻，青龙镇税重则降而从亩，县郭诸乡浮财物力重则以实产定和买役钱之数。至于折麦罢征、役田蠲税，凡可以为民利者，悉就宽平，民大欢悦。孙君谓遂曰：「于华亭之不易，满去者十不八九，今守令俱贤，公私被惠。我惧暴君污吏以墨自肥，而利于坏也，为我记之」。遂已心许而未有以酬其言，今六载矣。孙君一日移书曰：「嘉熙间郡置将不善，复义役减等赋数千石，民不便之，赖县有碑，具载省劄，援以请于朝，幸而获免。然则，子之文讵可已乎」？遂谢曰：鄙拙之罪，无可辞者。抑田必有租，租必有税，自昔莫不皆然。未有富家大屋广连阡陌，而勺合不以供官，贫民下户无甔石之入而受倍输之害者也。官贪吏虐，乘时所利，快己之欲，出非所当出，增非所当增。至于为酒醪以靡谷者，多厚□于民，以为公家之利者，未有已也。向非当宁恻然兴念畿邑之民，赵公、杨侯相与考订，一切请轻，而孙君又以乡邑之利垂之永久，则重敛于民，岂有穷哉？是宜砻石大书，以识本末。抑闻之，经始者难为功，继治者易于坏。方其民瘼之深，赖有贤守明令，大开其端，以去百年之害。后之来者其能皆如前者之用心乎？寓公士民，亦有协心勿坏如孙君者乎？遂畴昔之岁尝闻其略矣，及守平江，继张公之后，自吴长洲、昆山、吴江皆得考论其故，与两邑并行，计石输租，无重催白纳之患，岁输三十四万，无斛面多取之扰。以春二月从事，六月而毕，前若嘉定而未尽，后若吴江而或疑，其多往往未及论定而解去矣。兹闻赵公守吴行发运事，其政宽大不苛，而间取诸遂之旧，又得杨侯为别驾以奉行其政，其民小大安之。嘉兴邻壤继至者能不动心乎？此遂之所为平江喜，而又为嘉兴贺也。上以答圣天子仁民节用之意，下以开天下奉法守令之门，当自二州始。淳祐元年九月日，朝散大夫、显谟阁待制、知宁国军府事、兼管内劝农营田使、德安县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋王遂记，朝请郎、守国子司业、兼直舍人院、兼国史院编修官、实录院检讨官、兼崇政殿说书郑起潜书，朝奉郎、权发遣江阴、兼管内劝农事、节制屯戍军马尹焕篆额。